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  • 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

    :“诸天斋日伺人善恶,须弥天王即第二天,天帝名因,福德巍巍,典主四天,四天神王,各理一方。常以月八日遣使下,案行天下,伺察帝王臣民、龙、鬼之类,心念、口言、身行善恶;十四日遣太子下;十五日四王自下;...

    净慧

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  • 华严一乘法界图

    天帝共阿修罗斗诤时。一切兵众。一切兵具。于中离现了了分明。如印显文字。故名海印。能入。三昧亦复如是。穷证法性。无有源底。以究竟清净。湛然明白。三种世间于中显现。名曰海印。繁者炽盛义故。出者涌出无尽故。...

    不详

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  • 律相感通传

    。答曰。魔若行恶。四天帝释皆所不从。若下二天行诸善法。魔及魔子无如之何。此方僧胜于大小乘曾无二见。悉皆奉之。西土不尔。诸小乘人获大乘经。则投火中。小僧皆卖于北狄耆者夺其命根。不可言述。今菩提大寺主威猛...

    不详

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  • 往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学

    器乐。因为在城中闻香而来,故名“寻香”,又被称为“美音健闼婆王”或  “天帝俗乐神”。剥开其神话的外衣,不难发现,这种后来在佛教壁画中飞  天作乐的美丽音乐神,其实正是民间音乐家,此一说的意义在于指出,...

    听 禅

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    一笔钱将孩子买到手。   养了几个月,财主的妻子怀孕了。他想:我没有孩子才收养别人的小孩,现在天帝赐给我子嗣,我还养他干什么?于是财主在夜里把他丢在洞坑中。家里的羊却来给他喂奶,被牧牛人发现抱了回去。...

    刘守华

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  • 中国古代生物循环变化思想初探

    之外去寻找超自然的神、天帝,因此都是极力反对生命 起源的神创论的。  其次:在生物物种是否可以变化的问题上,两者都强调生物物种不是一成不变的,而是可 以变化的。拉马克虽然在低等生物的起源问题上赞同...

    朱清海 李思孟

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  • 秦代已流行佛教之讨论

    ,自有其因,是或可以备一说。今次执笔,偶检佛祖统纪  ,始知周襄王下附一条云:「秦穆公时,扶风获一石像,公  不识,弃马坊中。护像神怒,令公病,又梦天帝责诫,以问  侍臣。由余往视像曰,佛神也。公即取...

    岑仲勉

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    讲经,住了一个多月。这时,朝廷得知玄奘已西去要偷渡国境的情况,就发来了禁令。凉州都督李大亮拿着后天帝敕令,催玄奘返回长安,并说,如不听令,将押解还京治罪。在这种情况下,玄奘十分忧虑。而对玄奘一向钦佩的...

    不详

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  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    道,充分地利用地下传播的管道,快速的崛起,成为台湾势力最为庞大的新兴宗教。其它的宗教团体大多有浓烈的地缘色彩,若无其它传播媒体的助力,要突破地缘的限制不太容易,发展比较好的,有慈惠堂与天帝教。前者于...

    郑志明

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  • 四法印讲记(七)

    法师代他祈祷文昌帝君(帝君专管人间的科举功名),帝君叫官吏检查善恶记录薄,上面写着,在李登降生时,天帝赐给玉印,他18岁中解元,19岁中状元,52岁做宰相。因为他考中解元后,想调戏邻居的女儿,...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

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